Présentation : Asclepiadès, fils de Stratonicos, et sa femme Antiochis, fille de Teuthrasa ont été sébastophantes, c'est-à-dire chargés de montrer les images impériales lors de mystères, et prêtres de plusieurs divinités du culte impérial : Auguste Zeus Patrôos, les dieux Augustes et les déesses Augustes dans leur ensemble. Leur sacerdoce est également voué à la Concorde ou à la Tychè Auguste, au Sénat et au peuple romain. Bien que simples prêtres et non grands-prêtres, Asclepiadès et Antiochis assurent donc l'ensemble du culte impérial. Le maintien d'un culte du Sénat et du Peuple romain à l'époque impériale est rare. La datation de l'inscription est incertaineb. Dans la mesure où les déesses augustes sont plusieurs, mais qu'il s'agit d'une prêtrise et non d'une grande-prêtrise, le couple a vraisemblablement vécu à l'époque flavienne, quand plusieurs femmes de la famille impériale ont déjà été divinisées. Plus tard, il serait étonnant qu'une prêtrise se soit maintenue au lieu d'une grande-prêtrise comme dans les autres cités d'Asiec. Le partage des fonctions dans le couple est très clair : Asclepiadès a été gymnasiarque des hommes (libres et esclaves), et Antiochis des femmes. Lors de leur sacerdoce commun, on peut supposer qu'Asclepiadès était chargé du culte des divinités masculines et sa femme de celui des divinités fémininesd. Asclepiadès a en outre exercé plusieurs fonctions auprès de la gerousia : il a été prêtre de la Concorde de la gerousia (Homonoia) et secrétaire de celle-ci. Enfin, il a été « épistate du peuple et de la cité » : cela indique peut-être qu'à la magistrature d'épistate de la cité, fréquente en Asie à l'époque impériale, s'ajoute la présidence de l'assemblée du peuple (« épistate du peuple »). La formule « premier et à vie » porte soit sur le cumul des deux fonctions, soit sur le fait d'être désigné à vie.