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n°251

Ἀτταλίς Ἄπφιον


Transcription : Attalis Apphion


Datation : Milieu du Ier siècle après J.-C.

Prêtrise : ἀρχιέρεια

Cité : Aphrodisias

Présentation : Attalis Apphion, fille de Menecratès fils d'Andron, a été grande-prêtresse, prêtresse d'Aphrodite avec son mari Attalos, fils de Menandros, ainsi que stéphanéphore. C'est un personnage assez exceptionnel au Ier siècle, qui a créé une fondation permettant de financer la stéphanéphorie et est donc magistrate éponyme de nombreuses fois à titre posthume – au moins 16 fois en l'état actuel des sources. Elle semble avoir commencé son activité publique à l'époque de Tibère (1), puis a contribué à financer des bains sous Néron ou Domitien, avec l'autorisation impériale et en utilisant les matériaux d'un ancien bain, dit « Eusebien » (2). Ces bains sont dédiés à un empereur dont le nom est martelé, aux Dieux Augustes Olympiens et à Aphroditea. Sa fonction de grande-prêtresse n'apparaît pas dans ces dédicaces, mais seulement sur une inscription honorifique (4). Attalis, qui ne porte pas toujours son deuxième nom Apphion, a dû être grande-prêtresse sous le règne de Claude, période à laquelle apparaît cette fonction dans les cités d'Asie. Attalis Apphion, bien que pérégrine, devait donc disposer d'une fortune considérable lui permettant de léguer à la cité d'importants moyens financiers. Le nom de son mari, Attalos fils de Menandros fils d'Attalos, est donné par l'inscription n°3b. Elle est liée à la famille de Diogenès, fils de Menandros fils de Diogenès, qui a un frère nommé Attalosc.

Notes : a La chronologie indique plutôt Néron que Domitien, mais il peut s'agir d'une inscription posthume. b Pour J. Reynolds, Attalis Apphion a été grande-prêtresse aux côtés de son mari, mais aucune source ne mentionne de sacerdoce du culte impérial pour Attalos.c Diogenes et Attalos participent, aux côtés d'une autre Attalis, à la dédicace de deux bâtiments non identifiés à Aphrodite et à Claude (Reynolds 1981 p. 317-320 n°1). Cette Attalis ne peut être Attalis Apphion que si on suppose une erreur de gravure dans MAMA 8, 450 (3) : son mari serait Attalos fils de Menandros fils de Diogenes, et non Attalos fils de Menandros fils d'Attalos. La correction serait très importante. Il est plus plausible de supposer deux Attalis, l'une étant la femme de Diogenes et l'autre la grande-prêtresse.


Bibliographie : Robert 1966c p. 415 , Reynolds 1981 p. 317-320 , ead. 1990 p. 38 , Campanile 1994 p. 40-41 , Jones-Smith, AA 1994 p. 470 , Van Bremen 1996 p. 62, 135 et n. 87, 310-311.